ბერლინის კინოფესტივალმა (Berlinale) თავისი ხელმძღვანელის, ტრიშა ტატლის, ვრცელი განცხადება გაავრცელა იმის შესახებ, რასაც ის „მედიაქარიშხალს“ უწოდებს, რომელიც ფესტივალს გადაუარა. შაბათ გვიან ღამით გავრცელებული განცხადება არაერთი მონაწილის მიერ პოლიტიკის შესახებ გაკეთებული კომენტარების, განსაკუთრებით კი გახსნის დღის პრესკონფერენციაზე ჟიურის წევრების მიმართ გამოთქმულ კრიტიკას მოჰყვა. ღაზას კონფლიქტთან დაკავშირებით დასმული შეკითხვების საპასუხოდ, ჟიურის ხელმძღვანელმა ვიმ ვენდერსმა განაცხადა: „ჩვენ პოლიტიკის მიღმა უნდა დავრჩეთ, რადგან თუ სრულად პოლიტიკურ ფილმებს გადავიღებთ, პოლიტიკის სფეროში შევალთ“, რამაც სოციალურ მედიაში დაუყოვნებელი უკურეაქცია გამოიწვია. ინდოელმა ავტორმა არუნდატი როიმ მოგვიანებით ფესტივალი დატოვა ამ კომენტარების გამო გაღიზიანების ნიშნად. მიშელ იეომ და ნილ პატრიკ ჰარისმა მოგვიანებით ონლაინ კრიტიკა დაიმსახურეს პოლიტიკისა და ფაშიზმის აღზევების შესახებ შეკითხვებზე რეაქციის გამო; ჰარისმა განაცხადა, რომ ის დაინტერესებული იყო „აპოლიტიკური საქმეების კეთებით“. „ბერლინალეზე“ ადამიანები სიტყვის თავისუფლებას ითხოვენ. სიტყვის თავისუფლება „ბერლინალეზე“ ხდება. თუმცა, სულ უფრო და უფრო მეტად, კინორეჟისორებისგან მოელიან, რომ უპასუხონ ნებისმიერ დასმულ შეკითხვას. მათ აკრიტიკებენ, თუ არ პასუხობენ. მათ აკრიტიკებენ, თუ პასუხობენ და არ მოგვწონს ის, რასაც ამბობენ. მათ აკრიტიკებენ, თუ ვერ ახერხებენ რთული აზრების მოკლე ფრაზაში მოქცევას, როდესაც მიკროფონს უდგამენ წინ, მაშინ როდესაც მათ ეგონათ, რომ სხვა რამეზე საუბრობდნენ. ძნელია იმის დანახვა, თუ როგორ დაიყვანება „ბერლინალე“ და ასობით კინორეჟისორი თუ ფესტივალზე მომუშავე ადამიანი რაღაც ისეთად, რასაც ყოველთვის ვერ ვცნობთ ონლაინ და მედია დისკურსში. „ბერლინალეზე“ მომდევნო ათი დღის განმავლობაში, კინორეჟისორები მუდმივად საუბრობენ. ისინი საუბრობენ თავიანთი ნამუშევრების მეშვეობით. ისინი საუბრობენ თავიანთ ნამუშევრებზე. ზოგჯერ, ისინი საუბრობენ გეოპოლიტიკაზე, რომელიც შესაძლოა დაკავშირებული იყოს ან არ იყოს მათ ფილმებთან. ეს არის დიდი, კომპლექსური ფესტივალი. ფესტივალი, რომელსაც ადამიანები მრავალნაირად და მრავალი მიზეზის გამო აფასებენ. წლევანდელ პროგრამაში 278 ფილმია. ისინი მრავალ პერსპექტივას ატარებენ. არის ფილმები გენოციდზე, ომში სექსუალურ ძალადობაზე, კორუფციაზე, პატრიარქალურ ძალადობაზე, კოლონიალიზმზე ან სახელმწიფოს მხრიდან ძალადობრივ ძალაუფლებაზე. აქ არიან კინორეჟისორები, რომლებმაც საკუთარ ცხოვრებაში განიცადეს ძალადობა და გენოციდი, რომლებსაც შესაძლოა ციხე, გადასახლება და სიკვდილიც კი ემუქრებათ იმ ნამუშევრების ან დაკავებული პოზიციების გამო. ისინი ჩამოდიან ბერლინში და თამამად გვიზიარებენ თავიანთ ნამუშევრებს. ეს ახლა ხდება. საკმარისად ვახმოვანებთ კი ამ ხმებს? ასევე არიან კინორეჟისორები, რომლებიც „ბერლინალეზე“ სხვა პოლიტიკური მიზნებით ჩამოდიან: იკვლევენ, როგორ შეიძლება ხელოვნებაზე, როგორც ხელოვნებაზე, საუბარი და როგორ შევინარჩუნოთ კინოთეატრები, რათა დამოუკიდებელ ფილმებს კვლავ ჰქონდეთ ჩვენებისა და განხილვის ადგილი. კრიზისით დომინირებულ მედია გარემოში, ნაკლები „ჟანგბადი“ რჩება ფილმზე ან კულტურაზე სერიოზული საუბრისთვის, თუ ის საინფორმაციო დღის წესრიგშიც არ ჯდება. ზოგიერთი ფილმი გამოხატავს „პატარა „პ“-ს“ პოლიტიკას: ისინი იკვლევენ ძალაუფლებას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ვინ ან რა არის ხილული ან უხილავი, ჩართული ან გამორიცხული. სხვები კი „დიდი „პ“-ს“ პოლიტიკაში არიან ჩართულნი: მთავრობები, სახელმწიფო პოლიტიკა, ძალაუფლებისა და სამართლის ინსტიტუტები. ეს არჩევანია. ძალაუფლებასთან საუბარი ხდება თვალსაჩინო გზებით, ზოგჯერ კი უფრო ჩუმი, პირადი გზებით. „ბერლინალეს“ ისტორიის განმავლობაში, ბევრმა ხელოვანმა ადამიანის უფლებები თავიანთი ნამუშევრების ცენტრალურ თემად აქცია. სხვებმა შექმნეს ფილმები, რომლებსაც ჩვენ ჩუმად რადიკალურ პოლიტიკურ აქტებად მივიჩნევთ, რომლებიც ფოკუსირებულია მზრუნველობის, სილამაზის, სიყვარულის მცირე, მყიფე მომენტებზე, ან ადამიანებზე, რომლებიც ჩვენთვის უხილავია, მარტო მყოფ ადამიანებზე. ისინი გვეხმარებიან საერთო კაცობრიობასთან კავშირების დამყარებაში თავიანთი ფილმების მეშვეობით. და გატეხილ სამყაროში ეს ძვირფასია. რაც „ბერლინალეზე“ ამდენ კინორეჟისორს აკავშირებს, ეს არის ადამიანის ღირსების ღრმა პატივისცემა. არ გვჯერა, რომ ამ ფესტივალზე წარმოდგენილია რომელიმე კინორეჟისორი, რომელიც გულგრილია იმის მიმართ, რაც ამ სამყაროში ხდება, რომელიც სერიოზულად არ აღიქვამს ღაზასა და დასავლეთ სანაპიროზე, კონგოს დემოკრატიულ რესპუბლიკაში, სუდანში, ირანში, უკრაინაში, მინეაპოლისში და საშინელ რაოდენობაზე მეტ სხვა ადგილას მცხოვრები ადამიანების უფლებებს, სიცოცხლესა და უზარმაზარ ტანჯვას. ხელოვანები თავისუფალნი არიან, გამოიყენონ სიტყვის თავისუფლების უფლება ისე, როგორც თავად აირჩევენ. ხელოვანებისგან არ უნდა მოითხოვებოდეს, რომ კომენტარი გააკეთონ ფესტივალის წინა თუ მიმდინარე პრაქტიკებთან დაკავშირებულ ყველა ფართო დებატზე, რომელზეც მათ კონტროლი არ აქვთ. არც იმის მოლოდინი არ უნდა იყოს, რომ ისინი ისაუბრებენ ყველა მათთვის დასმულ პოლიტიკურ საკითხზე, თუ მათ თავად არ სურთ ეს. ჩვენ ვაგრძელებთ ამ საქმეს, რადგან გვიყვარს კინო, მაგრამ ასევე ვიმედოვნებთ და გვჯერა, რომ ფილმების ყურებას შეუძლია ცვლილებები მოიტანოს, თუნდაც ეს ადამიანების ნელი ცვლილება იყოს, ერთდროულად ერთი გულისა თუ გონების შეცვლა. მადლობას ვუხდით ჩვენს გუნდს, სტუმრებს, ჟიურის წევრებს, ჩვენს კინორეჟისორებს და ბერლინალესთან დაკავშირებულ ბევრ სხვა ადამიანს სიმშვიდისთვის რთულ პერიოდში.