ქენმურის ქუჩა: როგორ იქცა სპონტანური წინააღმდეგობა საზოგადოების სიყვარულის წერილად

მეზობელი ღამის პიჟამათი, ადგილობრივი იმამი, მოსწავლე, აქტივისტი, ცნობილი როგორც „ვენის კაცი“ – ისინი და მრავალი სხვა მყარად იდგნენ. ჯილდოს მფლობელი ფილმის რეჟისორი ქენმურის ქუჩის ბრძოლის შესახებ გვიამბობს, თუ როგორ ანაზღაურებს ის თავის არყოფნას. ეს იყო 2021 წლის მაისის ნათელი საგაზაფხულო დილა, როდესაც გაერთიანებული სამეფოს იმიგრაციის სამსახურმა იდ ალ-ფიტრის დღე აირჩია, რათა გლაზგოს ყველაზე მრავალფეროვან უბანში მდებარე საკუთრებაში შეჭრილიყო და იქ მცხოვრები ორი მამაკაცი დაეკავებინა. რვა საათის შემდეგ, მამაკაცები საზოგადოებას დაუბრუნდნენ სამოქალაქო წინააღმდეგობის ერთ-ერთი ყველაზე სპონტანური და ეფექტური აქტის შემდეგ ბოლო წლებში – ასობით ადგილობრივმა ხალხმა ალყა შემოარტყა ფურგონს და ხელი შეუშალა მის გამგზავრებას. ხუთი წლის შემდეგ, როდესაც მიგრანტების დაკავების მიმართ დამოკიდებულება გაერთიანებული სამეფოს მასშტაბით მკაცრდება, ხოლო აშშ-ში მომიტინგეების მიმართ ძალადობა იზრდება, დოკუმენტური ფილმი „ყველა ქენმურის ქუჩაზე“ (Everybody to Kenmure Street), რეჟისორი ფელიპე ბუსტოს სიერა, მოგვითხრობს იმ არაჩვეულებრივი დღის ამბავს. ეს არის პროტესტის დეტალური ანატომია და საზოგადოებისადმი მიძღვნილი სასიყვარულო წერილი. ფილმმა უკვე მიიღო ჟიურის სპეციალური ჯილდო სანდენსზე. ის აჩვენებს, რა შეიძლება მოხდეს, როდესაც უცხო ადამიანების ჯგუფი გადაწყვეტს, რომ დღეს არის დღე, როდესაც ისინი გახდებიან ცვლილების მომტანები – და როგორ ცვლის ეს მათ შემდგომში. ფილმის უმეტესი ნაწილი ეყრდნობა იმ დღეს მონაწილეების მიერ გადაღებულ კადრებს, რომლებიც მოპოვებულია სოციალური მედიიდან და კერძო პირებისგან, შემდეგ კი გულდასმით იყო აწყობილი ოთხნახევარი წლის განმავლობაში, რათა განვითარებადი სცენა ყველა შესაძლო თვალსაზრისით ეჩვენებინა. ეს არის დეტალური პასუხი დეზინფორმაციაზე, რომელიც ასე ხშირად მიეწერება ონლაინ წყაროებს. იმ დღეს ქენმურის ქუჩიდან „გარდიანის“ შოტლანდიის კორესპონდენტად გაშუქებისას, მახსოვს, თუ როგორ იყო მობილიზაციის საწყისი სისწრაფე იმ განშტოებული აქტივისტური ქსელების დასტური, რომლებიც გლაზგოს სამხრეთ ნაწილში საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში იყო ფესვგადგმული. მაგრამ ყველა, ვინც ზარს უპასუხა, პროტესტის ვეტერანი არ იყო. მშვიდი ინტერვიუების მეშვეობით, ბუსტოს სიერა წარმოგვიდგენს მეზობელს, რომელიც ქუჩაში პიჟამათი გამოვარდა, ტექსტურ შეტყობინებაზე პასუხისმგებელ საზოგადოებრივ აქტივისტს, ადგილობრივ იმამს, მოსწავლეს, რომელიც ბიოლოგიის გაკვეთილზე მიდიოდა – ყველა მათგანი ამ ერთმა მოვლენამ მიიზიდა. კითხვის ნიშანი რჩება იმასთან დაკავშირებით, დაფიქრდა თუ არა შინაგან საქმეთა სამინისტრო იდ დღეს ასეთი რეიდის ჩატარების პროვოკაციულობაზე. „მაგრამ,“ ამბობს ბუსტოს სიერა, „მე მომეწონა ის, რომ საწყისი აღშფოთება შეიცვალა სიტყვებით: ‘ჩვენ მზად ვართ.’ ისინი სულიერად იყვნენ მომზადებულნი ამისთვის [რამადანის მარხვის დროს]. ეს იყო დღე ერთად შეკრებისა და ზეიმისთვის.“ როგორც ერთმა მუსლიმმა აქტივისტმა აღნიშნა: „მათ ჰქონდათ დრო. ჩვენ გვქონდა წყალი.“ წყალი და სხვა. დღის განმავლობაში, ახლომდებარე ავტობუსის გაჩერება დროებით საწვავის სადგურად იქცა, სადაც დაგროვილი იყო შემოწირული სასმელები და საჭმელები, მათ შორის ვიღაცის იდ ნამცხვარი. „რამაც თავიდანვე გამაოგნა, იყო სოლიდარობის გარშემო არსებული უსაფრთხოების ქსელი,“ ამბობს ბუსტოს სიერა, რომელიც ბელგიაში გაიზარდა მას შემდეგ, რაც მისი ჩილელი მამა პინოჩეტის სისხლიან გადატრიალებას გაექცა 1973 წელს. ქენმურის ქუჩამ აღნიშნა „პრაქტიკული ცვლილება“ პროტესტის ჩატარების მეთოდში, რასაც ხელი შეუწყო Black Lives Matter-ის მოძრაობამ, ამტკიცებს ის. „პირველი მიზანი იყო უსაფრთხო სივრცის შექმნა, რათა მეტ ადამიანს შეძლებოდა გამოჩენა.“ მაგრამ ფილმი, და თავად პროტესტიც, ასევე დაფუძნებულია გლაზგოს საკუთარ მემკვიდრეობაზე და რეჟისორი ნაზად აერთიანებს საარქივო კადრებს ქირის გაფიცვებისა და გემთმშენებლობის ოკუპაციის შესახებ. მართლაც, რეჟისორის ჯილდოს მფლობელმა სადებიუტო ფილმმა „ნეი პასარან“ (Nae Pasaran) მსგავსი ამბავი მოგვითხრო ადგილობრივი სიმამაცის გლობალურ გავლენაზე, ინტერვიუებით შოტლანდიელ Rolls Royce-ის მუშებთან, რომლებმაც უარი თქვეს ჩილეს საჰაერო ძალებისთვის რეაქტიული ძრავების შეკეთებაზე პინოჩეტის რეჟიმის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად. „მათ გარშემო ისეთი ადამიანები იყვნენ, ვინც ამას ათწლეულების განმავლობაში აკეთებდნენ,“ ამბობს ბუსტოს სიერა, გულისხმობს რა ახალგაზრდა აქტივისტებს, რომლებიც ესწრებოდნენ – ისეთ ადამიანებს, როგორებიც არიან როზა სალიჰი, „გლაზგოს გოგონებიდან“ ერთ-ერთი, რომელიც 2000-იან წლებში იბრძოდა მათი კოსოვოელი სკოლის მეგობრის დაკავების წინააღმდეგ და იძულებით დაასრულა ბავშვების დაკავება დიდ ბრიტანეთში. ის ასევე არ უგულებელყოფს გლაზგოს ღრმა კავშირებს ტრანსატლანტიკურ მონათვაჭრობასთან. როგორც ზანდრა იემანი, გლაზგოს „ჰანტერიანის“ კურატორი, აღიარებს: „ჩვენ გვსურს, რომ საკუთარ თავზე ვიფიქროთ, როგორც ანტირასისტებზე, რადიკალებზე, მზადმყოფებზე, რომ დავიცვათ ადამიანების უფლებები, მაგრამ ჩვენ ასევე ვართ ქალაქი, რომელიც აფრიკელი მონების ზურგზე აშენდა.“ რა თქმა უნდა, მთელი პროტესტი შესაძლებელი გახდა ერთი აქტივისტის ერთი უნიკალური სიმამაცის გამო, რომელიც საუზმის შემდეგ ჩუმად ჩაცურდა ოფიციალური პირების მანქანის ქვეშ და ხელი შემოახვია ღერძს. ყოველგვარი გმირობის თაყვანისცემისგან თავის შეკავებით, „ვენის კაცმა“ გადაწყვიტა ანონიმურად დარჩენილიყო მას შემდეგ. ფილმში მის მოგონებებს ახმოვანებს ემა ტომპსონი, „ნეი პასარანის“ თაყვანისმცემელი და ამ პროექტის აღმასრულებელი პროდიუსერი. ბუსტოს სიერა ამბობს, რომ მას სურდა ასახულიყო „ადამიანების მიერ შემოტანილი დაუმორჩილებლობისა და ხუმრობის გრძნობა“, და ეს დიდი ხიბლის მომენტია, როდესაც ტომპსონი, რომელიც კამერაზე შასის ქვეშ მოქცეული ჩანს, იხსნის პირბადეს და „ვენის კაცის“ როლში მაყურებელს ეუბნება: „ეს ჩემი სახე არ არის, მაგრამ ეს ჩემი სიტყვებია.“ 2021 წელს ქენმურის ქუჩის პროტესტი განიხილებოდა, როგორც გლაზგოელთა ლტოლვილების მიღების იმპერატივის დამატებითი მტკიცებულება. ხუთი წლის შემდეგ, ანტიიმიგრაციული განწყობა იზრდება და