რეჟისორ ანატ ევენის პირველი პირის დოკუმენტური ფილმი გადაღებულია 7 ოქტომბრის ხოცვა-ჟლეტის შემდგომ პერიოდში, სადაც ასახულია განადგურება როგორც ისრაელში, ასევე ღაზაში. ავტორი: ჯორდან მინცერი ღაზის ომის შესახებ, რომელიც 2023 წლის 7 ოქტომბერს ჰამასის მიერ ისრაელელთა ხოცვა-ჟლეტით დაიწყო და რასაც მოჰყვა ისრაელის თავდაცვის ძალების (IDF) სასტიკი საპასუხო დარტყმები, რომელთაც ათობით ათასი პალესტინელი მოკლეს და ღაზის სექტორის დიდი ნაწილი გაანადგურეს, მრავალი დოკუმენტური ფილმია შექმნილი. ბოლო ორი წლის განმავლობაში რამდენიმე მათგანი განვიხილე, მათ შორის „ამერიკელი ექიმი“ (American Doctor), „ლიატის დაჭერა“ (Holding Liat) და „წერილი დევიდს“ (A Letter to David), რომ აღარაფერი ვთქვათ ნახევრად მხატვრულ ნამუშევრებზე, როგორიცაა „ძაღლებზე და კაცებზე“ (Of Dogs and Men). მაგრამ არცერთი მათგანი ისეთი პირქუში ან სასოწარკვეთილი არ ყოფილა, როგორც ისრაელელი რეჟისორ ანატ ევენის მწვავე კინემატოგრაფიული ესე, „კოლაფსი“ (Collapse). გადაღებული ნირ ოზის კიბუცში და მის მიმდებარე ნეგევის უდაბნოში, საზღვრის გადაღმა მდებარე ღაზასთან, ფილმი ასახავს 7 ოქტომბრის საშინელ შედეგებს კინორეჟისორის პერსპექტივიდან, რომლის სამყაროც ჰამასის თავდასხმის შემდეგ თავდაყირა დადგა. ისრაელის სადამსჯელო ომის მწვავე მოწინააღმდეგე, მაგრამ ასევე განადგურებული მეგობრებისა და მეზობლების დაკარგვით იმ ბუკოლურ, მემარცხენე კიბუცში, სადაც ის გაიზარდა, ევენი კამერით ხელში იღებს ორწლიან ქაოსსა და განადგურებას, ასახავს რა „უსასრულო კატასტროფას“. ფილმი იწყება უნგრელი მწერლისა და ჰოლოკოსტის გადარჩენილის, იმრე კერტესის ციტატით, რომელიც გადაფარებულია ღაზაში IDF-ის ბომბის აფეთქების კადრზე. „თუმცა ჩვენ ამ ყველაფერს გულგრილად ვუყურებდით,“ – ასე სრულდება ციტატა, რაც ასახავს მოვლენების მდგომარეობას, როგორც მას ევენი ისრაელიდან ხედავს. მიუხედავად ამისა, რეჟისორი სულაც არ არის გულგრილი ადგილზე მიმდინარე მოვლენების მიმართ, იგი მრავალჯერ სტუმრობს ნირ ოზს და ცდილობს რაც შეიძლება ახლოს მივიდეს პალესტინის მხარესთან, თუნდაც არმია მუდმივად აბრუნებდეს მას უკან. „როგორ ისაუბრებთ ღაზაში არსებულ მდგომარეობაზე ისე, რომ იქ არ იყოთ?“ – ეკითხება საფრანგეთიდან კორესპონდენტი (არიელ სიპელი, თანაავტორად მითითებული) ევენს ერთ-ერთ იმ მრავალ ელექტრონულ მიმოწერაში, რომლებსაც რეჟისორი ხმამაღლა კითხულობს. პასუხი ის არის, რომ ის ყველაფერს აკეთებს მოცემულ პირობებში, იღებს ნანგრევებს საზღვრის გადაღმა სხვადასხვა შორეული სათვალთვალო წერტილიდან, ისევე როგორც IDF-ის ჯარებისა და ტანკების მანევრებს, სანამ ისინი კიდევ ერთ თავდასხმაზე გაემართებიან. შედეგი არის ომი, რომელიც უმეტესწილად უხილავი რჩება, რაც ზოგჯერ ჯონათან გლეიზერის მიერ აუშვიცის ასახვას მოგვაგონებს ფილმში „ინტერესის ზონა“ (The Zone of Interest). ევენი მუდმივად უბრუნდება ნირ ოზისა და ჰამასის სხვა სამიზნეების ხოცვა-ჟლეტას, მათ შორის ნოვას მუსიკალური ფესტივალის ადგილს, ამავდროულად გლოვობს პალესტინის მხარეს დაღუპულებს. „ამას ომსაც კი დაარქმევდით?“ – ეკითხება ღაზელი ექიმი წერილში, სადაც თავისი ხალხის მძიმე მდგომარეობას აღწერს. მართლაც, „კოლაფსი“ ნაკლებად ომის დოკუმენტური ფილმია, ვიდრე მასობრივი განადგურების ქრონიკა, იქნება ეს „სიკვდილის სუნი“, რომელსაც ევენი აწყდება თავის ყოფილ კიბუცში მიტოვებული სახლების გადაღებისას, თუ პალესტინის მხარეს არსებული ნანგრევების მილებს. ეს ასევე ისრაელის მთავრობის წინააღმდეგ პროტესტია, რასაც ახლოდან ვხედავთ, როდესაც ბიბი ნეთანიაჰუ თავად ახორციელებს ფართოდ გაშუქებულ ვიზიტს ნირ ოზში ფილმის დასასრულს. „ისრაელის გამანადგურებელო!“ – ყვირის მომიტინგე, როდესაც პრემიერ-მინისტრი ნანგრევებს შორის დადის თავისი დაცვის გუნდთან ერთად. მანამდე, ევენი ჩნდება მიტინგზე, რომელიც მოაწყვეს ისრაელელმა დასახლებულებმა, რომლებიც ომის დასრულების შემდეგ ღაზაში გადასვლას ელოდებიან. „დაიპყარი, განდევნე, დასახლდი“, – ნათქვამია ერთ დიდ ბანერზე, ხოლო მომხსენებელი ისტერიულად საუბრობს პალესტინის ტერიტორიის „იუდაიზაციის“ გადაუდებელ აუცილებლობაზე. ეს პირქუში ამბავია და „კოლაფსი“ ნამდვილად პირქუში ფილმია. რეჟისორის მიერ ნეგევში მოგზაურობისას შემხვედრი შემთხვევითი ცხოველებიც კი – ფრინველები, ირმები, ძაღლები, კატები და, ერთ მომენტში, ფარშევანგი – თითქოს დაბომბვის წლებით არიან შერყეული. მაგრამ ის, რაც ევენს ყველაზე მეტად აშინებს, არის გულგრილობა, რომელიც ფილმის დასაწყისში იყო ნახსენები, რასაც ის ასახავს ისრაელელი ტურისტების კადრებში, რომლებიც მემორიალური პარკიდან ღაზას უყურებენ, ან სასოფლო-სამეურნეო მანქანების გამოსახულებებში, რომლებიც სტაფილოს კრეფენ, სანამ ფონზე კვამლი ტრიალებს. თუკი რაიმე იმედია ევენის შემზარავ პირველი პირის გადმოცემაში, ის მცირე წინააღმდეგობის კერებშია, რომლებსაც ისრაელის მხარეს ახერხებს დოკუმენტირებას, იქნება ეს მცირე რაოდენობის მშვიდობისმყოფელი მომიტინგეები წრეზე, თუ ჯგუფი, რომელიც წინ უდგას დასახლებულთა მოძრაობას. მაგრამ ალბათ ნამდვილი იმედი თავად ფილმის არსებობაშია, რომელიც სხვა ნამუშევრებთან ერთად გახდება მიმდინარე კონფლიქტში მომხდარის ჩანაწერი. „კოლაფსის“ დასაწყისში ევენი გლოვობს ნირ ოზის მაცხოვრებლების სიკვდილს, რომლებმაც მას „ისტორიისა და კინოს შესახებ ასწავლეს“, მათ შორის კაცს, რომელიც ჰამასმა გაიტაცა და მოკლა. მისი გამჭოლი ჩვენება არის პატივი არა მხოლოდ მისი ხსოვნის, არამედ „ამ შურისძიების დიდი ომის“ ყველა უდანაშაულო მსხვერპლისადმი.